“FAHRENHEIT 451” by Ray Bradbury

“You always dread the unfamiliar…We must all be alike. Not everyone born free and equal, as the Constitution says, but everyone made equal. Each man the image of every other; then all are happy, for there are no mountains to make them cower, to judge themselves against”.

 

“The good writers touch life open. The mediocre ones run a quick hand over her. The bad ones rape her and leave her for flies”.

 

“That’s the good part of dying; when you have nothing to lose, you run any risk you want.”

 

“If you hide your ignorance, no one will hit you and you’ll never learn.”

 

“‘Stuff your eyes with wonder,’ he said, ‘live as if you’d drop dead in ten seconds. See the world. It’s more fantastic than any dream made or paid for in factories. Ask no guarantees, ask for no security, there never was such an animal. And if there were, it would be related to the great sloth which”

 

“…hangs upside down in a tree all day every day, sleeping its life away. To hell with that,’ he said, ‘shake the tree and knock the great sloth down on his ass.'”

Интервью Богдана Львова (эксклюзив)

ЭКСКЛЮЗИВНОЕ ИНТЕРВЬЮ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ВЫСШЕГО ХОЗЯЙСТВЕННОГО СУДА УКРАИНЫ БОГДАНА ЛЬВОВА

 

– Каким, по вашему мнению, должен быть доход судьи, его материальное состояние?

– Доход судьи должен обеспечивать реальное удовлетворение ежедневных бытовых потребностей (и на отпуск должно оставаться). Полагаю, что даже в наших непростых экономических условиях, размер ежемесячного денежного содержания начинающего судьи должен стартовать от суммы, эквивалентной  $1,5-2 тыс. Судья должен быть независимым не только процессуально, но и в материальном плане.

Завантажуйте БЕЗКОШТОВНО:  http://zldp.net.ua/download.php

 

Adolf Hitler “Mein Kampf”

” Ich glaube heute fest daran, da? im allgemeinen s?mtliche sch?pferischen Gedanken schon in der Jugend grunds?tzlich erscheinen, soferne solche ?berhaupt vorhanden sind. Ich unterscheide zwischen der Weisheit des Alters, die nur in einer gr??eren Gr?ndlichkeit und Vorsicht als Ergebnis der Erfahrungen eines langen Lebens gelten kann, und der Genialit?t der Jugend, die in unersch?pflicher Fruchtbarkeit Gedanken und Ideen aussch?ttet, ohne sie zun?chst auch nur verarbeiten zu k?nne, infolge der F?lle ihrer Zahl. Sie liefert die Baustoffe und Zukunftspl?ne, aus denen das weisere Alter die Steine nimmt, behaut und den Bau auff?hrt, soweit nicht die sogenannte Weisheit des Alters die Genialit?t der Jugend erstickt hat”.

“Im anderen Falle w?rde das vorhandene Rechtsgef?hl allein schon den Streit in ehrlicher Weise beenden, oder richtiger, es k?nnte nie zu einem solchen kommen”.

“Die Majorit?t kann auch hier den Mann niemals ersetzen. Sie ist nicht nur immer eine Vertreterin der Dummheit, sondern auch der Feigheit. Und so wenig hundert Hohlk?pfe einen Weisen ergeben, so wenig kommt aus hundert Feiglingen ein heldenhafter Entschlu?”.

«Jede Halbheit ist das sichtbare Zeichen des inneren Verfalls, dem der ?u?ere Zusammenbruch fr?her oder sp?ter folgen mu? und wird».

«Parlamentarismus… schaltet… doch die Pers?nlichkeit aus – und setzt an ihre Stelle die Majorit?t der Dummheit, Unf?higkeit und nicht zum letzten aber der Feigheit».

«Der Fortschritt und die Kultur der Menschheit sind nicht ein Produkt der Majorit?t, sondern beruhen ausschlie?lich auf der Genialit?t und Tatkraft der Pers?nlichkeit».

«wer vom Schicksal erst die  B?rgschaft f?r den Erfolg fordert, verzichtet damit von selbst auf die Bedeutung einer heroischen Tat. Denn diese liegt darin, da? man in der ?berzeugung von der Todesgef?hrlichkeit eines Zustandes den Schritt unternimmt, der vielleicht zum Erfolg f?hren kann».

«Zum Erfinden gen?gt eben nicht eingetrichtertes Wissen, sondern nur das vom Talent beseelte. Darauf aber legt man bei uns heute keinen Wert; die gute Note allein soll es ausmachen».

«Nationalsozialistische Arbeitnehmer und nationalsozialistische Arbeitgeber sind beide Beauftragte und Sachwalter der gesamten Volksgemeinschaft. Das hohe Ma? pers?nlicher Freiheit, das ihnen in ihrem Wirken dabei zugebilligt wird, ist durch die Tatsache zu erkl?ren, da? erfahrungsgem?? die Leistungsf?higkeit des einzelnen durch weitgehende Freiheitsgew?hrung mehr gesteigert wird als durch Zwang von oben, und es weiter geeignet ist zu verhindern, da? der nat?rliche Ausleseproze?, der den T?chtigsten, F?higsten und Flei?igsten bef?rdern soll, etwa unterbunden wird».

“Если тому или другому народу удалось завоевать себе очень большие территории, то это вовсе не обязывает другие народы к тому, чтобы, навеки признать этот факт незыблемым. Это доказывает только то, что завоеватель в данную минуту был достаточно силен, а остальные народы были достаточно слабы, чтобы это допустить. Право данного завоевателя основано только на его силе”.

“Выдав Россию в руки большевизма, судьба лишила русский народ той интеллигенции, на которой до сих пор держалось ее государственное существование и которая одна только служила залогом известной прочности государства. Не государственные дарования славянства дали силу и крепость русскому государству. Всем этим Россия обязана была германским элементам – превосходнейший пример той громадной государственной роли, которую способны играть германские элементы, действуя внутри более низкой расы. Именно так были созданы многие могущественные государства на земле. Не раз в истории мы видели, как народы более низкой культуры, во главе которых в качестве организаторов стояли германцы, превращались в могущественные государства и затем держались прочно на ногах, пока сохранялось расовое ядро германцев. В течение столетий Россия жила за счет именно германского ядра в ее высших слоях населения. Теперь это ядро истреблено полностью и до конца. Место германцев заняли евреи. Но как русские не могут своими собственными силами скинуть ярмо евреев, так и одни евреи не в силах надолго держать в своем подчинении это громадное государство. Сами евреи отнюдь не являются элементом организации, а скорее ферментом дезорганизации. Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель. К этому созрели уже все предпосылки. Конец еврейского господства в России будет также концом России как государства. Судьба предназначила нам быть свидетелем такой катастрофы, которая лучше, чем что бы то ни было, подтвердит безусловно правильность нашей расовой теории”.

 

 

“Психология влияния” Роберт Чалдини

“нет никакой уловки, к которой не прибегнул бы человек, чтобы уклониться от лишней мыслительной работы”.

“Порой нас делает умственными лодырями набор четко определенных «правильных» ответов”.

“Представление о том, что в толпе находиться безопасно, оказывается неверным, когда главную роль начинает играть стадный инстинкт”.

“Стереотипное поведение у людей превалирует, поскольку во многих случаях оно наиболее целесообразно, а в других случаях – просто необходимо. Мы с вами существуем в необыкновенно разнообразном окружении. Для того чтобы вести себя в нем адекватно, нам нужны кратчайшие пути. Не следует ожидать от себя осознания и анализа всех аспектов каждой личности, события или ситуации, с которыми мы сталкиваемся. У нас нет на это времени, энергии или нужных способностей. Нам приходится очень часто пользоваться стереотипами для классификации вещей в соответствии с немногими ключевыми чертами, а затем реагировать, не задумываясь, когда мы сталкиваемся с той или иной чертой, играющей роль спускового крючка.”

 

“Не всегда поведение, которое начинает проигрываться, соответствует ситуации, потому что даже самые лучшие стереотипы … не всегда срабатывают. Но мы признаем их несовершенство, поскольку реально не существует другого выбора. Без этих стереотипов мы были бы словно заморожены – регистрируя, оценивая, проверяя, – пока время для действия стремительно проносится мимо. Судя по всему, мы будем в еще большей степени полагаться на стереотипы в будущем. Поскольку стимулы, наполняющие нашу жизнь, продолжают становиться все более сложными и разнообразными, мы должны будем во все большей степени зависеть от своей способности рационально мыслить и действовать, чтобы справиться с потоком всех этих стимулов.”

 

Carlos Castaneda “The Teachings of Don Juan”

I like to find the main thoughts, as for me, in every book I read. In this book I’ve found the following:

«you must always keep in mind that a path is only a path; if you feel you should not follow it, you must not stay with it under any conditions. To have such clarity you must lead a disciplined life. Only then will you know that any path is only a path, and there is no affront, to oneself or to others, in dropping it if that is what your heart tells you to do. But your decision to keep on the path or to leave it must be free of fear or ambition. I warn you. Look at every path closely and deliberately. Try it as many times as you think necessary. Then ask yourself, and yourself alone, one question. This question is one that only a very old man asks… I will tell you what it is: Does this path have a heart? All paths are the same: they lead nowhere. They are paths going through the bush, or into the bush. In my own life I could say I have traversed long, long paths, but I am not anywhere… Does this path have a heart? If it does, the path is good; if it doesn’t, it is of no use. Both paths lead nowhere; but one has a heart, the other doesn’t. One makes for a joyful journey; as long as you follow it, you are one with it. The other will make you curse your life. One makes you strong; the other weakens you.»

«I say it is useless to waste your life on one path, especially if that path has no heart.”

“But how do you know when a path has no heart, don Juan?”

“Before you embark on it you ask the question: Does this path have a heart? If the answer is no, you will know it, and then you must choose another path.”

“But how will I know for sure whether a path has a heart or not?”

“Anybody would know that. The trouble is nobody asks the question; and when a man finally realizes that he has taken a path without a heart, the path is ready to kill him. At that point very few men can stop to deliberate, and leave the path.”

“How should I proceed to ask the question properly, don Juan?”

“Just ask it.”

“I mean, is there a proper method, so I would not lie to myself and believe the answer is yes when it really is no?”

“Why would you lie?”

“Perhaps because at the moment the path is pleasant and enjoyable.”

“That is nonsense. A path without a heart is never enjoyable. You have to work hard even to take it. On the other hand, a path with heart is easy…”

 

«I’m never angry at anybody! No human being can do anything important enough for that. You get angry at people when you feel that their acts are important. I don’t feel that way any longer.»