КАК ИЗМЕНИТЬ МИР

Суфий Баязид так говорил о себе самом:

«В молодости я был революционером. В молитве я просил у Бога лишь одного: “Господи, дай мне силы изменить этот мир”».

Прожив полвека, я осознал, что за все это время мне не удалось изменить ни единой души. Поэтому я поменял свою молитву: «Господи, дай мне возможность изменить хотя бы близких мне людей – мою семью и друзей, и этого мне будет достаточно».

Сейчас, когда мои дни уже сочтены, я молюсь так: «Господи, дай мне силы изменить самого себя». Если бы я молился так с самого начала, я бы не растранжирил попусту свою жизнь.

Your subconscious is like a computer — more complex a computer than men can build — and its main function is the integration of your ideas. Who programs it? Your conscious mind. If you default, if you don’t reach any firm convictions, your subconscious is programmed by chance — and you deliver yourself into the power of ideas you do not know you have accepted. But one way or the other, your computer gives you print-outs, daily and hourly, in the form of emotions — which are lightning-like estimates of the things around you, calculated according to your values. If you programmed your computer by conscious thinking, you know the nature of your values and emotions. If you didn’t, you don’t.

Many people, particularly today, claim that man cannot live by logic alone, that there’s the emotional element of his nature to consider, and that they rely on the guidance of their emotions. Well, so did the astronaut in my story. The joke is on him — and on them: man’s values and emotions are determined by his fundamental view of life. The ultimate programmer of his subconscious is philosophy — the science which, according to the emotionalists, is impotent to affect or penetrate the murky mysteries of their feelings.

«Великие награды ждут тех, кто выбирает благородный путь, но эти награды становятся явными лишь по прошествии лет. И каждый такой выбор делается на ощупь, без всяких гарантий от мира, который тебя окружает».

«Создавая свой собственный мир, ты получаешь в нем то, чего достоин. Кого винить, кого восхвалять, если не тебя, создателя этого мира? Кто способен изменить это в любую минуту, если не ты сам?».

«Твое единственное обязательство на протяжении всей твоей жизни – быть самим собою».

«Всю жизнь ожидаешь встречи с Кем-то, кто поймет тебя и примет таким, какой ты есть. А в самом конце обнаруживаешь, что этот Кто-то всегда с тобой. И это – ты сам».

«Легко пережить то, чего ожидаешь и к чему давно привык. Только когда в твою жизнь приходит неожиданное, она становится увлекательной».

«Если ты хочешь встретить того, кто способен уладить любую ситуацию, которая тебе не нравится, кто может дать тебе счастье, что бы там ни говорили и что бы ни думали другие, – посмотри в зеркало и скажи волшебное слово: – Привет!».

It’s very simple explanation of the way to achieve affluence, to become rich and happy. To be rich doesn’t mean to have a lot off money. Deepak Chopra writes: «A truly wealthy person’s attention is never focused on money alone.  Moreover, a wealthy person never has money concerns.  You may have millions of dollars in the bank, but if you think all the time about money, if you have concern about it, if you worry about it – about getting more, about not having enough, about losing it – then irrespective of the dollar amount you possess, you are poor».

Когда студентам рассказываю о месте гражданского процессуального права в системе права, то в части взаимосвязи процессуального права с материальным правом объясняю, что они не могут существовать друг без друга. Процессуальное право необходимо материальному потому, что процессуальное право обеспечивает то государственное воздействие на правонарушителей, благодаря которому материальное право функционирует. А материальное право необходимо процессуальному по той причине, что без материального права процессуальному праву нечего будет обеспечивать силой государственного влияния.

В “Процессе” Кафки описано существование процессуального права отдельно от материального, то есть самого по себе. Никого не интересует, что же именно нарушил Йозеф К. Все сосредоточены на самом процессе. “Был бы человек, а статья найдется”.

И несколько интересных мыслей от Кафки:

“как легко и открыто он раньше называл свое имя, а вот с некоторого времени оно стало ему в тягость, теперь его имя уже заранее знали многие люди, с которыми он встречался впервые, а как приятно было раньше: сначала представиться и только после этого завязать знакомство”

«Правильное восприятие явления и неправильное толкование того же явления никогда полностью взаимно не исключаются»

It must be read by person, who wants to know the difference between “I” and “We”. Why the government afraid that I begin to think, to be aware myself. Egoist is the person that lives for his or her own account and nobody to be him- or herself.

Это надо читать самому, медленно, думая над каждой притчей. И тогда может прийти понимание того, что:

гением человека делает способность видеть в гусенице – бабочку; в яйце – орла; в грешнике – святого;

просветленный – тот, кто: несет в себе дух общества и не принадлежит ни к одной партии; идет по непроторенному пути; принимает все как есть; не сожалеет о прошлом; не беспокоится о будущем; отходит, когда его толкают;  не упирается, когда его тянут; тот, кто подобен урагану, перышку на ветру, водорослям на воде, размеренно вращающимся жерновам; тот, кто одинаково любит все сущее, как земля и небо одинаково любят всех;

человечество погубит политика без принципов, прогресс без сострадания, богатство без труда, обучение без тишины, религия без бесстрашия  и поклонение без осознанности;

там, где есть ты, нет Бога. Там, где есть Бог, нет тебя. Когда ты “с Богом”, ты не один. Единственный способ быть с Богом – полностью уединиться.

The way to make understandable how we think, how we see the reality, what we do with this. As for me this is the best example from Ayn Rand:

«…the concept “the science of physics” is not the same thing as the physical phenomena which are the content of the science. The phenomena exist independent of man’s knowledge; the science is an organized body of knowledge about these phenomena, acquired by and communicable to a human consciousness. The phenomena would continue to exist, even if no human consciousness remained in existence; the science would not».

Мы привыкли считать, что эгоизм это плохо. С эгоистом лучше не дружить. Айн Рэнд эгоистом считает того, кто не живет за чужой счет. Кому для достижения успехов нужен лишь он сам. Для кого достижение успеха – это не чья-то потеря, а лишь приобретение.

“Платформа Демократической партии подытожила этот переход в 1960 году ясно и без стеснения. Она заявила, что администрация демократов «вновь подтвердит Билль об экономических правах, который Франклин Рузвельт вписал в паше национальное сознание шестнадцать лет назад».

Постарайтесь четко представить себе значение концепции прав, когда вы читаете список, предложенный этой платформой.

«1. Право на полезную н хорошо оплачиваемую работу в промышленности или в мастерских, на фермах или на шахтах страны.

2. Право зарабатывать достаточно, чтобы обеспечивать необходимую еду, одежду, развлечения.

3. Право каждого фермера выращивать и продавать товар при таком доходе, который обеспечит ему и его семье достойное существование.

4. Право каждого бизнесмена, крупного пли мелкого, вести дела в условиях свободы от нечестной конкуренции и доминирования монополий как в своей стране, так и за ее пределами.

5. Право каждой семьи на хорошее жилище.

6. Право на адекватное медицинское обслуживание и возможность иметь хорошее здоровье.

7. Право быть достаточно защищенным от экономических опасностей в связи со старостью, болезнью, несчастными случаями и безработицей.

8. Право на хорошее образование».

Если к каждому из приведенных выше положений добавить один-единственный вопрос: «За чей счет?», станет понятно, о чем я говорю.

Работа, еда, одежда, развлечения (!), жилье, медицинское обслуживание, образование и т.д. не растут на деревьях. Это рукотворные ценности — товары и услуги, произведенные человеком. Кто должен ими обеспечивать?

Если кому-то принадлежит право пользоваться продуктом труда других, это означает, что эти другие лишены прав и обречены на рабский труд.

Каждое так называемое право одного человека, которое требует нарушения прав другого, не является и не может быть правом.”

Жить за свой счет, достигать всего благодаря своим собственным усилиям, а не лишениям другого раскрыто в следующем отрывке: “Умение созидать — это ваше принятие морали, ваше признание того, что выбор — жизнь; что труд — это процесс, посредством которого сознание человека управляет его существованием, постоянный процесс приобретения знаний и преобразования материи для удовлетворения человеческих потребностей, процесс воплощения идеи в материальную форму, процесс преобразования Земли сообразно с вашими ценностями; что любой труд — творческий, если трудится мыслящий разум, и наоборот, труд не может быть творческим, если его выполняет пустоголовый, который механически, в беспросветном умопомрачении повторяет то, чему когда-то удалось научиться у других; что вы сами выбираете свое дело и выбор настолько широк, насколько широк ваш ум: большее для вас невозможно, а меньшее унизит ваше достоинство; что получить обманом работу, для которой у вас не хватает способностей, означает стать обезьяной, живущей в животном страхе, копируя чужие движения и отнимая чужое время, а удовлетвориться работой, которая не требует полной отдачи способностей, означает выключить свой двигатель и обречь себя на разложение; что работа — это процесс завоевания ваших ценностей и потеря желания обладать ими означает потерю желания жить; что ваше тело — машина, а ум — водитель, и расстояние, которое вы преодолеете, ограничено только вашим умом; что цель пути — ваши достижения, а человек без цели — лишь машина, которая катится по инерции вниз, предоставив себя любому камню, с которым ей случится столкнуться.“

Ощущение своего “Я”, или «соотнесенность с самим собой», означает, что нашей внутренней точкой отсчета становится наш собственный дух, а не объекты нашего восприятия.

Противоположностью соотнесенности с самим собой является соотнесенность с объектом.

При соотнесенности с объектом мы всегда находимся под влиянием объектов вне нашего “Я”, куда входят ситуации, обстоятельства, люди и вещи. При соотнесенности с объектом мы всегда ждем одобрения со стороны. В своих мыслях и в своем поведении мы всегда зависим от ответной реакции, а значит, в основе их лежит страх.

Кроме того, при соотнесенности с объектом мы постоянно ощущаем настойчивую потребность управлять происходящим. Мы ощущаем настойчивую потребность во внешней силе. Потребность в одобрении, потребность управлять происходящим и потребность во внешней силе — это потребности, в основе которых лежит страх. Такого рода сила не является силой чистой потенциальности, силой “Я”, реальной силой. Когда мы ощущаем силу “Я”, страха не существует, не существует непреодолимого желания контролировать события и потребности в одобрении или внешней силе.

При соотнесенности с объектом внутренней точкой отсчета служит ваше эго. Однако эго — это не то, чем вы действительно являетесь. Эго — это ваш собственный воображаемый образ, это ваша социальная маска, это исполняемая вами роль. Получая одобрение, ваша социальная маска процветает. В своем вечном желании власти она опирается на силу, потому что живет в страхе.

Ваше истинное “Я” — ваш дух, ваша душа — полностью свободна от всего этого. Оно невосприимчиво к критике, его не пугают никакие испытания, оно не считает себя ниже любого другого человека. И в то же время оно обладает скромностью и не ставит себя выше никого другого, потому что оно осознает, что любой другой — это то же “Я”, тот же дух под разными масками.

Именно в этом заключается основное различие между соотнесенностью с объектом и соотнесенностью с самим собой. При соотнесенности с собой вы ощущаете свою истинную сущность, которая не боится никаких испытаний, уважает всех людей, не чувствует себя ниже других. Поэтому сила, опирающаяся на соотнесенность с собой, является истинной силой.

Сила же, опирающаяся на соотнесенность с объектом, — это ложная сила. Основываясь на эго, она существует лишь до тех пор, пока существует объект отсчета.

Если вы обладаете определенным титулом — например, вы президент страны, или председатель крупной корпорации, или же у вас много денег, — сила, которая доставляет вам радость, уходит вместе с титулом, вместе с работой, вместе с деньгами. Сила, которая опирается на эго, существует до тех пор, пока существуют эти объекты. Как только уходит звание, работа или деньги, уходит и сила.